1“道不言寿”。

有人初进道观，见到鹤发童颜的老道长，带有敬意地问道：“老人家，您今年高寿多少?”然而老道长却避而不答，只是点头微笑。修道之士，之所以忌讳人们询问其年龄，这便是因为“道不言寿”的缘故。“道”又为什么“不言寿”呢?这是因为道教的思想为归根复命，长生久视，追求长生成仙，所以“道不言寿”也。

信仰道教的人有多种，住宫观修道者名“道士”，隐居山林修道者称“隐士”，居家修道者为“居士”。他们都是道教徒。在与他们交谈中，切莫询问其生辰和年龄，以免犯忌。

2“戊不朝真”。

道教规定，逢阴历天干为“戊”之日(戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌)不能焚香、朝神、诵经，也不能鸣钟鼓、做斋醮。

按《九天神霄戊日禁忌》载：“昔日武帝好道求仙，于元丰元年七月望日，感西王母降临，帝问曰：‘世间虫蝗、水旱之灾缘何而来?’王母曰：‘此皆下民无知，四季之内，六戊之日犁除田地，冒犯阴阳之禁忌，致使水泽不降，百谷不收，民遭饥谨。’帝曰：‘戊禁最重，如何禳解，可免此灾?’王母曰：‘戊禁最重，无法禳解。不惟虫蝗水旱之灾然，四时所犯，各有灾殃，当禁之。戊日不可浇灌肥粪触秽地灵。春犯六戊，则令人促寿绝嗣，动土，犯帝星；夏犯六戊，则令人自失明，飞灾横祸相侵，动土，犯土府星辰；秋犯六戊，令人遭瘟蝗时病，动土则犯五岳四渎；冬犯六戊，则令人官非口舌，耗散财物，动土，则犯土稷皇社。世人能畏天地，不犯六戊禁忌，即得时和岁稔，衣食自然。’言毕，王母须臾上升而去。”

《抱朴子》云：“六戊者，是戊子、戊戌、戊午、戊申、戊寅、戊辰是也。此六日乃天地造化之期，独道家之忌辰。天地逢戊则迁，出军逢戊则伤，蛇逢戊不进，燕逢戊不衔泥。”《女青天律》称：“法官道士焚香诵经，不禁六戊，钟鼓齐鸣，进表上章关奏天曹者罪加一倍；禁戊不犯者，功德无量。”

因此，道教有“戊不朝真”之禁忌。道教宫观于“戊”日前天傍晚，主殿外必须悬挂“戊”牌，以告示道众。

3“道不朝亡”。

也是道门中一个很重要的禁忌。道教徒除父母、师父逝世时叩拜外，对其他亡者一概不下跪朝拜。究其缘由有二：一是道教重生轻死；二是免遭阴秽之气。

4道教的“三不起”。

即道教徒吃斋、诵经和静坐时，他人不得打扰，作为道士也不得应声而起。

吃斋，即用斋，也就是吃饭或用餐。中国有两句俗语，一是“吃饭大似官”；二是“雷公不打吃饭人”。由此可见当人用餐时，他人是不应去打扰的。道士斋堂用斋，有三种规矩：一是便堂，二是过堂，三是过大堂。道众斋堂吃饭，名曰“过斋堂”。过斋堂亦是道教宫观的仪范之一。道士在吃饭时，与世俗人吃饭有很大的区别。如：道士每饭必先供养，为思：十方供养，来之不易，无功享用，惟恐罪过。故每饭先上供出食，以行神、人、鬼普同供养。是为结“三缘”之举。故宫观斋堂门旁都有幅对联：“一念纯真金可化；三心未了水难消。”由此可知，道士吃斋过程中亦有修心之举。所以，他人不得打扰，吃斋者也不得起身。

诵经，是一件很神圣的事情。《太上玄门功课经序》中规定：“凡诵经者，切须斋戒，严整衣冠，诚心定气，叩齿演音，然后朗诵。慎勿轻慢，交头接耳。务在端肃，念念无违……。”因此，他人不得打扰道士诵经，诵经者亦不能起身离开经案。

静坐，即道士修炼静功。道士以道为事。静坐修炼内丹是道士的头等大事。道教徒修炼的目的是期望得道成仙，进入神仙极乐之境。所以，静坐时应排除干扰，达到物我两忘的境界。

5道教的“三不言”。

《道教仪范》中还载有《日忌》：“早不言梦寐，午不言杀伐，晚不言鬼神。”这“三不言”是每个道教徒都必须遵守的，否则就是犯忌。“一日之计在于晨”，对当日所做的事情要周密安排，力争圆满完成，不能成为梦想。因此，早不言梦也。中午为阳之极，言杀有悖好生之德、慈悲之心，故午不言杀也。夜晚阴气重，言鬼神必招祸患，所以晚不言鬼神也。

道教有“正一”和“全真”两大教派。在饮食上全真道士食素；正一道士在非斋日可饮酒茹荤。但据闻，历史上天师世家还有“四不吃”的规矩，即不吃牛肉、乌鱼、鸿雁和狗肉。盖牛忠、乌鱼孝、雁贞、狗义之故。

道教戒律中一些禁止做的事，从广义上讲也属于道教禁忌的范畴，如五戒(戒杀、戒盗、戒淫、戒妄语、戒荤)。另外，玄门持戒威仪(出入威仪、事师威仪、视听威仪、语言威仪、盥栉威仪、饮食威仪、听法威仪、出行威仪、起立威仪、坐卧威仪、作务威仪、沐浴威仪)也都属于道教禁忌的范畴。如“事师威仪”中规定：“师礼拜，不得与师同拜；师前不得受人礼拜；灯月下，不得履践师影。”若违反，则是犯忌。

6道教的其它禁忌。

① 饮食上道教忌食自己和亲人属相动物的肉，特别是自己或亲人的生日要素食，目的是少杀戮以延生。还有忌食狗、牛、蛇、龟等动物的肉。因狗是人类驯化最早的动物，是人类最早的动物朋友，它为主人尽职尽责，忠贞不二；牛为人类辛勤耕耘，劳苦功高，且道祖老子西出函谷关所乘就是牛，所以牛的地位在道教里是高而神圣的；龟、蛇皆为灵异之物，在道教为“玄武”的象征，代表北方。如果想清心修道的话，在饮食上要忌的东西更多。

② 禁止北向便溺、洗漱、整发、唾骂、解脱衣裳，因北向多位神位之向，还是北斗所居之方位，故不可失利而犯大忌；

③ 忌仰视“三光”（日、月、星）和怒视日月星辰；内衣忌在“三光”下晾晒，因三光有照临之恩应心存敬意。

④ 大、小解时不可言语，要闭气凝神以保清阳之气不外泄。

⑤ 忌犯六戊。我国古代采用干支计时，即用十天干（甲、乙、丙、定、戊、已、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）循环组成的六十个干支，其中有六组干支含有天干“戊” ，即“戊子”、“戊寅”、“戊辰”、“戊午”、“戊申”、“戊戌”六戊。忌犯六戊是指忌犯六戊日。道教认为：春犯六戊，令人短寿绝嗣，动土，则犯地星；夏犯六戊，令人眼目失明，易惹飞灾横祸，动土。则犯土府星辰；秋犯六戊，令人遭瘟蝗时病，动土，则犯五岳四渎；冬犯六戊，令人冠非口舌，耗散财物，动土，则犯后稷皇社。世人如能畏忌天地，不犯六戊禁忌，则国泰民安，和谐自然。所以道教针对六戊之日，在道观不做大的法事，不敲磬不动用法器。如果香客和信徒不知此忌则不为过，如知而犯则大过。另外道教内部还有“暗戊”的禁忌，一般不为外人知。

⑥ 进入道观忌踩踏门槛，须一步跨过；女士身体不净（例假期间）忌进庙朝拜神灵；进入道观，忌随意敲击钟鼓等法器；进庙朝拜，忌购买荤腥物品供奉神灵 。